| شرح البلاغة الواضحة (1,940,823) |
| شرح عمدة الأحكام (1,932,032) |
| مواعظ وتذكير (1,905,882) |
| قصص الأنبياء (1,709,831) |
| شرح العقيدة الواسطية (1,495,835) |
| في ظلال خطبة الوداع (928,782) |
| حكم شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم (403,733) |
| ماذا لو حكم الإخوان مصر؟ (232,467) |
| يا سلفيون .. اعدلوا (227,662) |
| مع سيد قطب رحمه الله !! (221,602) |
| حقيقة ما يحدث في مصر (206,631) |
| ملف صوتي بصيغة mp3 | |
| لحفظ المحاضرة |
11.56 MBytes
4.14 MBytes
54.56 MBytes
|
| التصنيف | قضايا إسلامية معاصرة |
| السلسلة | رسالة في الطريق إلى ثقافتنا |
| الزيارات | 15,451 |
| هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ | الثلاثاء 23 ربيع الآخر 1432 - 29 مارس 2011 |
| تاريخ إلقاء هذه المحاضرة | الثلاثاء 17 من ربيع الثاني 1432هـ الموافق 22-3-2011م |
| مكان إلقاء هذه المحاضرة | بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر |
| عناصر المحاضرة : |
|
| من نفس السلسلة : |
1
-
بداية من «فاتحة الرسالة» إلى «أصول المنهج من عهد الصحابة والتابعين ومن بعدهم» 2 - بداية من «أصول (ما قبل المنهج), وبيان ذلك» إلى «بدء ظهور طبقة المستشرقين» 3 - بداية من «وصف حقيقة طبقة المستشرقين» إلى «بيان أن عمل الاستشراق موجه للمثقف الأوربي لحمايته» 4 - بداية من «بيان أن كتب المستشرقين لا تُوصف بأنها علمية» إلى «بيان أن الدين واللغة غير قابلين للفصل» 5 - بداية من «بيان أن (ثقافة عالمية) كلمة باطلة» إلى «الاستشراق وعمله للاستعمار» 6 - بداية من «وقع نذير الاستشراق في فرنسا: نابليون» إلى «الحملة الفرنسية ومستشرقوها, وسرقة نفائس الكتب» 7 - بداية من «جهاز الاستشراق وعمله في دار الإسلام» إلى «رسالة نابليون إلى خليفته كليبر, وخطرها» 8 - بداية من «المستشرقون وأهدافهم ووسائلهم, وزحفهم البطيء» إلى «إسناد المشايخ ولاية مصر لمحمد علي» 9 - بداية من «قصة فكرة البعثات إلى أوربة» إلى «ختام الرسالة» |
|
|
|
| أذكار الصباح والمساء (303,164) |
| فضل العربية (207,925) |
| دعائم منهاج النبوة (149,774) |
| حب الوطن الإسلامي من الإيمان «هكذا ضيعوا الأوطان» (137,884) |
| شأن الكلمة في الإسلام (133,448) |
| مع سيد قطب رحمه الله (133,245) |
| ضوابط التبديع (129,848) |
| مراتب طلب العلم وطرق تحصيله (121,587) |
| فضل العلم (109,022) |
| يا سلفيون .. اعدلوا (108,465) |
| شرح رسالة «واجب العبد إذا أمره الله بأمر» (103,110) |